ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава

В этом мире двойственного рода направленность объявлена мною, о идеальный, —сопряжение [путем] познания для рассчитывающих, сопряжение [путем] деяния для сопряженных 112. Не воздержанием от деяний ≪свобождается человек от [власти] деяния 113,

и не приходит он одним только отреченьем114 к совершенству. Ибо никто ведь ни на мгновение не пребывает в [полном] бездействии;

ведь ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава каждого понуждают невольно к действию свойства, прирожденные природе. Кто, [лишь] органы эмоций обуздав, хранит в уме воспоминанья о предметах чувствований, тот, себя заморочивший, ханжой зовется. Но кто, идеей чувства обуздав, решает, о Арджуна, органы эмоций [настроив], деяния сопряженье, тот, будучи непривязанным 115, высится.

Так свершай назначенное для тебя дело ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава, ибо деяние лучше бездействия, и даже телесное существование твое без деяния нереально будет.

Всякое дело, не считая свершаемого ради жертвоприношения, связывает в этом мире; поэтому, о отпрыск Кунти, [лишь] привязанности лишенное твори деяние.

Некогда произнес Владыка созданий, сотворив сотворения с жертвою вкупе: ≪Ею размножайтесь, да будет она вам магической коровой желаний ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава. Ею поддерживайте богов, и боги да поддерживают вас; поддерживая друг дружку, вы обретете высшее благо.

Ибо дадут вам вожделенные радости жертвоприношениями поддерживаемые боги. Кто пользуется их дарами, [сам] их за то не одаривая, тот —вор воистину≫. Добрые, питающиеся тем, что остается от жертвоприношений, освобождаются от всех грехов ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава; [только] виной насыщаются нечестивцы, которые варят себе1 1 6 .

Пищею есть существа, еда происходит от дождика, дождик происходит от жертвы, жертва осуществляется деянием1 1 7 .

Знай, деяние происходит от Брахмана, [а] Брахман является из Непреходящего, поэтому всепроникающий Брахман повсевременно в жертве утвержден1 1 8 . Кто за вращением этого колеса тут не следует119, о Партха, тот, злостный, чувственным удовольствиям ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава преданный, живет зря. Но тот человек, кто только внутри себя отыскивает удовлетворенность, кто Собою удовлетворен, Собою насыщенный, для того хлопот не существует1 2 0 . Нет у него корысти никакой ни в действии, ни в бездействии, и ни к кому из живущих ему прибегать ради целей собственных не надо. Поэтому дело, которое ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава исполнить надлежит, без привязанности исполняй всегда, ибо человек, творящий дело без привязанности, добивается Высшего. Ибо конкретно деянием достигнули совершенства Джанака и другие, [подобные ему]. И ты дело верши, в идей имея единение мира1 2 1 . Что ни творит наилучший, то же повторяют за ним другие люди, какой пример ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава он дает, тому и следует мир1 2 2 .

Нет для меня, о Партха, в 3-х мирах чего-либо, что надлежало бы свершить, нет ничего, что не достигнуто либо чего добиться бы надлежало; и все таки в деянии я пребываю.

Ведь если не пребуду я всегда безустанно в деянии, о Партха, моим ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава методом последуют люди во всем. Рушились бы эти миры, если б не свершал я деяния, и был бы я свершителем смешения [сословий] и сгубил бы этих тварей. Как несведущие, будучи к деянию привязаны, действуют, так ведающий [истину], о Бхарата, без привязанности должен действовать, единению мира споспешествовать стремясь. Да не породит он ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава раздвоения в разуме несведущих, привязанных к деянию; ведающий, сопряженный, действуя, все деяния он да усладит. О деяниях, что качествами природы всегда творятся, тот, кто себя заморочил самостью, мыслит, как будто он их творец124.

Ведающий же сущность, о мощнорукий, в различении тех параметров и их деяний, мыслит: ≪То нити-свойства в ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава нитях крутятся≫ —и не привязывается123. Запудренные качествами природы привязываются к деяниям тех параметров. Но тех скудоумных, чье познание несовершенно, владеющий совершенным познанием да не сбивает с толку. Все деяния мне посвятив, с идеей, в высшего Себя126 [углубленной], свободный от упований и от самолюбования, сражайся, не ведая терзаний. Те люди ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава, что следуют этому мнению моему повсевременно, исполненные веры и незлобивые, избавляются от уз деяния.

Те же, злобствующие на мое мнение, что не следуют ему, знай, слепы они для хоть какого познания, погибли они, неразумные.

Даже владеющий познанием ведет себя согласно своей природе. Природе следуют [все] существа. Что толку ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава в угнетении?

Для каждого чувства определены желание и омерзение к его предмету. Не должно подпадать под власть их, ибо то —преграды на пути.

Лучше собственный долг, бесталанно исполненный, чем чужой, соблюденный потрясающе; лучше погибель при выполнении собственного долга, чужой долг угрозой чреват.

Арджуна произнес:

Но что вдохновляет человека грех ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава совершать, даже того не хотя, о потомок Вришни, как будто он силою к тому принуждается?

Преславный Господь произнес:

Это желание, это гнев, из характеристики страстности возникающий, [он], всепожирающий и многогрешный, знай, —это неприятель твой тут.

Как огнь заволакивается дымом, как зеркало —пылью, как пленкою покрыт эмбрион, так ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава им этот [эдир]127 объят. Познание им объято, нескончаемым противником знающего, образ желания принявшим, о отпрыск Кунти, пламенем ненасытным. Чувства, сознание и разум128 именуются вместилищем его; затмевая познание, ими вводит он в заблуждение воплощенного. И потому ты, с самого начала чувства свои обуздав, о бык посреди бхаратов, убей этого греховного разрушителя ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава познания и зания!129 Чувства именуют высшими, выше эмоций —сознание, но выше сознания —разум, а что выше разума —то Он130. Так, разумея его, что выше разума, собою внутри себя утвердившись, срази неприятеля, о мощнорукий, принявшего образ желания, трудноодолимого.

Глава 26131

Преславный Господь произнес:

Это непреходящее учение я назначил Вивасвану, Вивасван поведал его Ману ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава, Ману его выложил Икшваку132.

Передавая так от 1-го к другому, ведали его царственные мудрецы, но за длительное время то учение было утрачено тут, о каратель противников.

Вот это древнее учение и поведал я для тебя сейчас, ибо преданный почитатель ты мои и друг, оно же —величавая ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава потаенна!

Арджуна произнес:

Позднее было твое рождение, ранее было рождение Вивасвана. Как мне осознать это: что вначале назначил его ты?

Преславный Господь произнес:

Много минуло рождений моих и твоих тоже, о Арджуна. Все их я знаю, ты же не знаешь, о каратель противников. Хотя не рожден я, и дух мой бессмертен ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава, и владыка я созданий, —над собственной природою властвуя, моею своей майей я себя являю134. Когда ни бывает так, что приходит в упадок праведность, о Бхарата, и неправедность высится, тогда я создаю себя сам135.

Ради защиты благочестивых, ради истребления злодеев, ради утверждения праведности являюсь я из века в век.

Божественно ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава рождение мое и деяние, кто поистине ведает это, тот, покинув тело, не идет к новенькому рождению, но идет ко мне, о Арджуна.

Отрешившиеся от страсти, ужаса и гнева, проникшиеся мною, прибегшие ко мне, многие, подвигом [того] познания очистившись, в мое бытие вошли136. Как кто прибегает ко мне, так я их ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава и приемлю; моим методом, о Партха, последуют люди во всем137.

Желающие фуррора своим деяниям приносят тут жертвы божествам; ибо скоро приходит в мире людей фуррор, деяниями рожденный .

Мною создано деление на четыре сословия в согласии с рассредотачиванием параметров и деянии; но знай, что, будучи создателем его, —отрешен я от ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава деяния, вечный. Деяния не пятнают меня —нет во мне рвения к плодам деяний; кто знает меня таким, тот не связывается деяниями. Ведая это, так же творили деяния древнейшие, взыскующие избавления. Потому и ты деяние твори, как творилось оно старыми в древние времена. Что есть деяние, что —недеяние ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава? Даже опытные блуждают в поисках ответа. Я поведаю для тебя о том, что есть деяние, и, узнав это, ты избавишься от недоброго. Следует ведь осознавать, что есть деяние, и, что есть деяние недолжное, еле-

дует осознавать, и следует осознавать, что есть недеяние, —труднопостижим деяния путь.

Тот, кто лицезреет ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава недеяние в деянии, кто в недеянии лицезреет деяние140, тот —умудренный посреди людей, тот —сопряженный, до конца деяния свершивший. Того, чьи все начинания отрешены от желаний и планов, в огне познания деяния испепелившего, пандитом именуют опытные.

Отринув привязанность к плодам деяний, всегда довольный, ни от чего не зависящий, воистину, даже и занятый ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава деянием, он ничего не деет. Отрешившийся от всяких упований, идея и себя обуздавший141, все оставивший имущество, только для тела нужные деяния творящий, он не впадает во грех. Удовлетворенный тем, что достанется на его долю, превзошедший [всякую] двойственность и лишенный зависти, к успеху и беде безразличный, он, и действуя ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава, уз не обретает. У отрешившегося от привязанности, освободившегося, чья идея утверждена в знании, свершающего деяние как жертву142, оно растворяется вполне. Приношение есть Брахман, возлияние есть Брахман, на огнь Брахмана пожертвованное Брахманом, и Брахмана он должен добиться, сосредоточенный на деянии ради Брахмана143.

Некие сопряженные приносят жертву только богам, другие в огнь ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава Брахмана жертвою же совершают жертвенное возлияние144.

Другие приносят жертву слухом и иными эмоциями на огнь самообуздания, и еще другие приносят жертву звуком и другими предметами эмоций на огни эмоций145. Некие же приносят в жертву все деяния собственных эмоций и все деяния актуальных сил146 через самообуздание в огнь сопряжения ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава, зажженный познанием. Жертвы вещественные, жертвы подвижничеством, жертвы сопряжением147 приносят некие; жертвы чтением и занием148 приносят отшельники, соблюдающие грозные обеты. Другие же приносят жертву вдыханием выдыханию и выдыханием вдыханию, закрывая пути вдоха и выдоха, сдерживанию дыхания149 преданные. Некие, ограничивая себя в еде, дыханиями дыханиям приносят жертву150. Они все —знатоки жертвоприношений ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава, жертвоприношением грехи уничтожающие.

Те, что вкушают амриту остатков жертвоприношений, идут к нескончаемому Брахману. А кто жертву не приносит, не для того и этот мир, о наилучший из куру, где же ему другого [достигнуть]? Так многоразличные жертвы приносятся в уста Брахмана1 5 1 . Знай, что все

они порождены деянием; ведая это, ты обретешь ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава избавление. Лучше вещественного жертвоприношения жертвоприношение познания, о

каратель противников. Всякое деяние без исключения, о Партха, добивается совершенства в знанииь 2. Познавай то преклонением, вопрошанием, служением. Понимающие, провидящие правду, наставят тебя в знании, Познав его, уже не впадешь ты в заблуждение, о отпрыск Панду. Через то

узришь ты все существа без изъятья внутри себя, а ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава и тогда во мне1 5 3 . Будь ты наигрешнейший из всех грешников, на корабле познания ты через

всякий порок переправишься. Как зажженный огнь направляет горючее в пепел, о Арджуна, так всякое деяние в пепел огнь познания направляет. Ибо нет тут очищающей силы, равной познанию. Со временем исам обретает его внутри ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава себя преуспевший в сопряжении1.

Верующий обретает познание, ему полностью отдавшийся, обуздавший чувства; он, познание обретя, в недолгом времени добивается высшего покоя. Несведущий же и неверующий, чей дух исполнен сомнения, погибает. Нет ни этого, ни другого мира, ни счастья для того, кто сомнения исполнен. Удалившего деяние сопряжением1 5 5 , познанием отринувшего колебание ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава, обладающего собою —деяния не связывают, о Завоеватель богатств. Поэтому от неведения происходящее, в сердечко пребьшающее это колебание свое познания клинком отсеки —и к сопряжению прибегни, воспрянь, о Бхарата!

Глава 27156

Арджуна произнес:

Ты восхваляешь отрешение от деяний, о Кришна, а в то же время и сопряжение; что лучше из этих 2-ух, скажи ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава мне точно.

Преславный Господь произнес:

Отрешение и сопряжение деяния оба ведут ко благу, ни с чем же не сопоставимому; но из их сопряжение деяния лучше отрешения от деяний.

Тот, кто не отвращается и не хочет, должен почитаться утвердившимся в отрешении157. Ибо свободный от двойственности, о мощнорукий ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава, он просто избавляется от уз.

Что рассуждение и сопряжение158 различны —не умудренные люди то молвят, а болваны. Подабающим образом прибегнувший хотя бы к одному, обретает плод и того, и другого. То положение, которого добиваются рассуждающие, доступно и сопряженным. Тот, кто рассуждение и сопряжение как одно лицезреет, —лицезреет воистину.

Но отрешения, о мощнорукий ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава, тяжело добиться вне сопряжения. С сопряжением сопряженный мудрец в недолгом времени приходит к Брахману. С сопряжением сопряженный, очистивший душу, себя победивший, подчинивший чувства, со всеми созданиями Душою единый159, даже творя деяния, он не пятнается. ≪Я не делаю ничего≫, —так мыслить должен сопряженный, понимающий сущность вещей; видя, слыша, осязая ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава, обоняя, вкушая, ступая, во сне пребывая, дыша, Говоря, выделяя, схватывая, открывая и закрывая глаза при мерцании, он

осознает: то только чувства обращаются на предметы эмоций. Кто действует, отдав свои деяния Брахману160, отрешившись от привязан-

ности, тот не пятнается грехом, как лист лотоса не пятнается водою. Телом, идеей, разумом, одними эмоциями только ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава —творят деяния со-

пряжению преданные, оставив привязанности, ради очищения себя. Сопряженный, отрекшись от плода деяний, обретает конечный покой; несопряженный, воздействием страсти к плоду привязанный, ввергается в узы. Отрешившись идеей от всех деяний, обладающий собою воплощенный счастливо пребывает в девятивратном граде161, никак не действуя и не побуждая к ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава действию. Ни деятельности, ни деяний не творит для мира Владык, ни соединения деяния с плодом; только движется самосущая природа162. Ни греха ничьего, ни благого деяния не приемлет Всепроникающий163. Познание облечено неведением; оттого заблуждаются рожденные. Но для тех, у кого то неведение Себя уничтожено познанием, познание, подобно солнцу, озаряет то ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава Высшее164. Тому посвятившие разум, Себя тому посвятившие, тем поддерживаемые, тому приверженные, приходят к невозвращению смывшие познанием свои грехи. На ученого и кроткого брахмана, на корову, на слона, даже на пса и псоядца равно взирают опытные165.

Уже тут побеждено творение166 теми, чье сознание утверждено в [том] равенстве. Ибо безгрешен ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава и равен [для всех] Брахман; поэтому они утверждены в Брахмане.

Не станет ликовать, обретая приятное, не придет в смятение, обретая противное, тот, чей разум неколебим; не заблуждающийся, ведающий Брахмана, он утвержден в Брахмане.

Тот, чья душа не связана с наружными касаниями, находит счастье в своей душе; непреходящее счастье вкушает тот, чья Душа ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава связана в постижении [истины] с Брахманом1 6 7 .

Те же удовольствия, что рождены касаниями, чреваты страданием воистину, имеют начало и конец, о отпрыск Кунти; мудрейший не радуется им.

Тот же, кто способен тут еще до избавления от тела противостоять напору желания и гнева, тот человек связан, тот —счастлив ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава.

Кто обретает счастье снутри, удовлетворенность снутри [себя], в ком внутренний свет, тот сопряженный, с Брахманом слиянный, добивается угасания в Брахмане1 6 8 . Обретают угасание в Брахмане мудрецы, истребившие грехи, рассекшие двойственность, Себя подчинившие, в благе всех созданий находящие удовлетворенность. Для подвижников, подчинивших помышления, отринувших желание и гнев, Себя познавших, —близко угасание в Брахмане. Наружные ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава касания вовне изгнав, взгляд утвердив среди бровей, через нос проходящие вдох и выдох выровняв1 6 9 ,

Мудрец, обуздавший чувства, идея, разум, сосредоточившийся на избавлении, лишенный желания, ужаса и гнева, воистину —он навечно избавлен. Познав меня как того, кто приемлет жертвоприношения и подвижничество, величавого владыку вселенной, друга всех живых созданий, он добивается ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава покоя.

Глава 28170

Преславный Господь произнес:

Кто подабающее деяние творит, на плод деяния не полагаясь, тот и есть отрешенный, тот и есть сопряженный, а не тот, кто не возжигает огня и не совершает обрядов171. То, что именуют отрешением, знай, и есть сопряжение, о отпрыск Панду, ибо никто не становится сопряженным ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава, не отрешившись от умысла172. Для мудреца, старающегося возвыситься до сопряженности, средством почитается деяние. Для него же, до сопряженности [уже] возвысившегося, средством почитается покой. И если он ни к предметам эмоций, ни к деяниям не привязан, отрешив-

шийся от всякого умысла, возвысившимся до сопряжения почитают его. Да возвысит ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава он себя собою, да не унизит себя; ибо он сам есть друг себе, сам —себе неприятель. Сам для себя друг —кто одолел себя собою; с не овладевшим же собой, самая Душа его173 во вражде пребывает, противнику подобно. Кто одолел себя, в том, умиротворенном, Превышний Дух сосредоточен174 и в зной ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава, и в холод, в счастье и в несчастье, также в чести и в бесчестии. Сопряженный, чей дух удовлетворен познанием и занием, вознесшийся, победивший страсти, зовется к сопряжению обращенным175, для него схожи глина, и камень, и золото. Отмечен тот, кто друзей, компаньонов, противников, безразличных, сторонних, ненавистных и родных, благочестивых и порочных ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава —мыслит как равных. Да сопрягает сопряженный повсевременно Себя, пребывая скрытно, в уединении, обуздавший идея свою и Себя, лишенный упований, неимущий. В чистом месте воздвигнув твердую опору себе, не очень возвышенную и не очень низкую, покрытую тканью, оленьей шкурой и травою куша, одна над другой, Сосредоточив сознание на одном, подавивший ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава деятельность мысли и эмоций, воссев на той опоре, да прибегнет он к йоге ради самоочищения176. Тело, голову и шейку ровно держа и бездвижно, стойкий, взгляд направив на кончик носа и не оглядываясь по сторонам,

Умиротворенный Душою и лишенный ужаса, жесткий в выполнении обета целомудрия, сознание подавив, идеей ко ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава мне обратившись, сопряженный, да восседает, поглощенный только мною. Всегда так сопрягающий Себя, с подчиненной душою, добивается сопряжен-

ныи мира, в упокоении завершающегося, что во мне пребывает. Не для того йога, кто переедает, и не для того, кто совершенно не ест, не для

того, кто привык много спать, да и не ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава для [постоянно] бдящего, о Арджуна. Для того, кто умерен в снедании и отдохновении, кто умерен в движениях во время деяний, кто умерен во сне и в бодрствовании, существует йога, истребляющая мучения. Когда же подчиненная идея внутри себя только самом178 утвердится, тогда, нечувствительный ко всем желаниям, зовется он обращенным к ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава сопряжению. Как не мигает осветительный прибор в штилевом месте —это сопоставление относят к сопряженному, обуздавшему идея, сопрягающему Себя в йоге179. Где идея замирает, сдержанная соблюдением йоги, и где зрящий Себя Собою внутри себя довольство обретает180. То, что как высокое счастье, доступное разуму и выходящее за границы эмоций, он ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава принимает, в чем утвердившись, он уже не отпадает от правды,

Что обретя, он уже другого обретения не мыслит, это превосходящего, в чем утвердившись, он уже даже тяжким горем не бывает потрясен,

То необходимо знать как называемое йогою, приверженностью, отверженное от подверженности страданию181. Та йога должна свершаться с решимостью, с беспечальным сердечком182. Отринув ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава все без остатка желания, в умысле коренящиеся, идеей подавив сонм эмоций, [откуда бы ни нахлынули они], Пусть успокаивает себя постепенно разумением, твердостью обузданным, и, идея в себе укрепив1 8 3 , да не помышляет ни о чем больше. Чем бы ни влеклась колеблющаяся и нестойкая идея1 8 4 , от того отвратив ее ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава, Для себя одному в подчинение ее да приведет. Ибо высшее счастье к тому сопряженному приходит, чья идея умиротворена, чья усмирена страсть, кто, непорочный, становится един с Брахманом. Так всегда сопрягая Себя1 8 5 , от грехов избавленный, безграничное счастье соприкосновения с Брахманом вкушает сопряженный. Себя, пребывающего во всех созданиях, и все существа ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава внутри себя лицезреет сопряженный с сопряжением, на все равно взирающий. Кто везде лицезреет меня и все во мне лицезреет, для того я не пропадаю и тот не теряется для меня.

Меня, во всех созданиях пребывающего, кто почитает, в единстве утвержденный, где бы ни существовал он, тот сопряженный существует во мне. Кто ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава, прибегнув к уподоблению для себя, равным все лицезреет, о Арджуна, будь187 то в радости либо в горе , тот почитается высоким из сопряженных.

Арджуна произнес:

Для этой сопряженности, которую ты объявил уравновешенностью1 8 8 , о Губитель Мадху, жесткой базы не вижу я вследствие [нашей] изменчивости. Ведь изменчива [у человека] идея1 8 9 , о Кришна ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава, неспокойна, упорна, упряма, я думаю, подчинить ее, как ветер, необыкновенно тяжело. Преславный Господь произнес: Непременно, о мощнорукий, тяжело подчинить мятущуюся идея, но ею завладевают, о отпрыск Кунти, через усердие и бесстрастие1 9 0 . Труднодостижимо сопряжение, я полагаю, для того, кто не взнуздал себя, но для обладающего собою, для усердного, может быть ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава достигнуть его [должными] средствами.

Арджуна произнес:

Исполненный веры, но не отрешившийся, тот, чья идея удаляется от йоги, не достигнув совершенства в сопряженности, каким методом идет он, о Кришна? И в том, и в другом сорвавшись1 9 1 , как будто развеянное скопление, не погибает ли он, о мощнорукий, лишенный опоры, заблудившийся ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава на пути к Брахману? Это мое колебание, о Кришна, благоволи до конца разрешить, ибо ведь нет никого, не считая тебя, кто бы колебание это разрешить был способен!

Преславный Господь произнес:

О Партха, ни тут, ни в ином мире нет смерти для него. Ибо никто, благое творящий, не вступает ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава, отпрыск мой, на губительный путь.

Достигнув миров праведников и проведя там несчетные годы, в доме добросовестных и почетных [людей] вновь рождается отпавший от йоги.

Либо же он возникает в роду сопряженных, наделенных мудростью, а рождение, схожее этому, очень нелегко обрести в мире.

Тогда приемлет он просветленность свою из прежнего воплощения ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава192 и снова потом стремится к совершенству, о удовлетворенность куру.

Ибо тем прежним усердием влечется он [все далее] даже кроме воли, а тот, кто зания йоги хочет, выходит за границы Брахмана-Слова193. Со рвением же прилагающий силы сопряженный, очистившийся от грехов, совершенствующийся в протяжении многих рождений, добивается потом высшего укрытия ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава. Сопряженный превосходит подвижников, считается он даже знающих превосходящим, и творящих ритуалы сопряженный превосходит. Потому будь сопряженным, о Арджуна! Из всех же сопряженных тот, кто внутренним существом своим ушедший в меня почитает меня, исполненный веры, полагается сопряженнейшим со мною.

Глава 29194

Преславный Господь произнес:

Выслушай же, о Партха, как, прилепляющийся ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава ко мне идеей, [путем] сопряжения сопрягаясь, ты, нашедший во мне опору, обязательно всецело меня познаешь. То познание вкупе с занием я поведаю для тебя до конца, коим овладевшему уже не остается в сем мире ничего, что бы еще узнать было должно. Из тыщ людей чуть один старается достигнуть совершенства, а из ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава старающихся и достигших чуть один к^о-либо поистине знает меня. Земля, вода, огнь, ветер, место, сознание, разум, также самость — такая моя восьмичастно разбитая природа 195. Тонизшая; выясни же о другой, высшей моей природе, о мощнорукии, которая есть духовное существо196, ею же поддерживается этот мир. Помни, что живы существа —все ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава из этого лона. Я же —всего мира в 197 происхождение и растворение .

Нет ничего высшего, ежели я, о Завоеватель богатств, вся эта вселенная нанизана на мне, как жемчуга на нити. Я есмь вкус в воде, о отпрыск Кунти, я —свет в луне и солнце, священный слог во всех Ведах, звук ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава в пространстве, сила в мужах, Незапятнанный запах в земле, я есмь и яркость в пламени, я —жизнь во всех созданиях и подвижничество в подвижниках1 9 8 . Знай, о Партха, что я —вечное семя всех созданий, я есмь мудрость мудрейших, отвага отважных я. Я же —мощь массивных, свободная от желания ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава и страсти1 9 9 , в созданиях я —желание, не неприятное добродетели, о бык посреди бхаратов. И какие ни бывают состояния —истовости, страстности или косности200, — знай, они все от меня, я же не в их, как они —не во мне. Этими 3-мя высококачественными состояниями ослепленный, не выяснит весь этот мир меня, их превосходящего, вечного ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава. Ибо трудноодолима эта моя божественная, из нитей-качеств слагаемая майя2 0 1 , но те, кто прибегнут ко мне, эту майю преодолеют. Не прибегают ко мне злодеи, заблудшие, низкие посреди людей, чье познание похищено маиеи, кто склоняется к демонскому бытию. 4 родов добродетельные люди почитают меня, о Арджуна: СТраЖдущии, взыскующий ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава познания, полезности домогающийся и понимающий , о бык посреди бхаратов. От их отличен понимающий, повсевременно сопряженный, исполненный преданности одному2 0 4 , ибо превыше [всего] дорог я знающему и он мне дорог. Великодушны они все, но понимающий почитается мною, как будто то —я сам, ибо он утверждается во мне, духом сопряженный, как в убежище ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава, выше которого нет. По прошествии многих рождений владеющий познанием приходит ко мне,

[ведая]: ≪Васудева все есть≫, но отыскать такового, духом величавого, нелегко! Те же, чье познание похищено всяческими желаниями, прибегают к другим божествам, утверждаясь во всяческих запретах, замкнутые своей природой. Кто бы из поклоняющихся какой бы образ ни желал почтить ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава верою, его ту веру в него я утверждаю непоколебимо2 0 5 . Наделенный тою верой, он его благоволения отыскивает и оттого получает ис-

полнение желаний, —но мною же предопределенное. Недолговечен, но, плод, обретаемый теми глупыми. Жертвующие

богам идут к богам, преданные же мне идут ко мне. Непроявленного, подверженным проявлению мнят меня неразумные, не ведающие ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава высшей моей природы, вечной, непревосходимой. Не для каждого явен я, охваченный волшбою сопряжения;2 0 6 этот заблуд-

ший мир не знает меня, нерожденного, вечного. Я ведаю прошлые существа, и истинные, о Арджуна, и будущие; меня же не ведает никто. Все существа в сотворенном мире, о Бхарата, из-за ослепления двойственностью, происходящего ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава от влечения и омерзения, впадают в заблуждение, о каратель противников. Но те люди, творящие добрые дела, чей грех пришел к концу, избавившиеся от ослепления двойственностью, почитают меня, твердые в выполнении обетов.

Те, кто, ко мне прибегнув, стремятся избавиться от старости и погибели, те Брахмана ведают всецело ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава, и о том, что [у них] превыше Себя207, и о деянии конкретно. Те, что знают меня как то, что превыше созданий и превыше божеств, и как то, что превыше жертв208, те, сопряженные сердечком, знают меня и в час кончины.

Глава 30209

Арджуна произнес:

Что есть Брахман, что —то, что превыше Себя, и ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава что —деяние, Всевышний Супруг, и что именуют тем, что превыше созданий, о чем молвят как о том, что превыше божеств? Что и как пребывает тут, в этом теле, тем, что над жертвами, о Губитель Мадху, и как узнаютт тебя в час кончины подчинившие дух собственный?

Преславный Господь произнес ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава:

Непреходящее, высшее —называется Брахманом, своя природа —тем, что превыше Себя, творение, вводящее существа в бытие, обозначается как деяние. Преходящее бытие —то, что превыше созданий, что превыше божеств —то Супруг, дух, а что над жертвами тут, в этом теле, —то я сам210, о наилучший из воплощенных. Кто в час ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава кончины обо мне одном помня, оставив тело, уходит, тот идет в мое бытие, в том нет сомнения. О каком бытии помышляя, покидает он тело в конце, о отпрыск Кунти, в то и заходит он, всегда проникнутый тем бытием211.

Поэтому во все времена вспоминай обо мне и сражайся; сознание и разумение мне ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава посвятивший, ко мне же и придешь, вне сомнения.

Идеей, упражнением сопряженной с сопряжением, не отвлекающейся ни на что другое, последующий превышнему божественному Супругу к нему и идет, о Партха. Кто о старом Мудреце вспоминает, о наставнике, что меньшего меньше, вседержителе, чей непостижим образ, солнечноцветном, на той стороне тьмы пребывающем,

В ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава час ухода, идеей непоколебимый, исполненный преданности и силы сопряжения, верно сосредоточив актуальную силу свою меж бровей, тот идет к превышнему божественному Супругу2 1 2 . Что Непреходящим именуют Вед знатоки, куда подвижники уходят, от-

решившиеся от страстей, к чему стремясь, блюдут обет целомудрия, то —обитель, которую я обрисую для тебя кратко213. Тела ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава врата все затворив, удерживая сознание в сердечко, направив актуальную силу свою к маковке , утвердившийся в удержании сопряжения,

Кто, слог Ом единый, что есть Брахман215, произнося и меня вспоминая, уходит, покидая тело, тот идет высшим методом. Кто всегда и повсевременно помнит обо мне, ни на что другое идея ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава не обращая, для того сопряженного, повсевременно сопряжению приверженного, я просто

достижим, о Партха. Ко мне придя, нового рождения, недолговечного логова мучения, уже не обретают величавые духом, высшего совершенства достигшие. Все миры, от обители Брахмы2 1 6 начиная, обречены на возврат к жизни, о Арджуна; меня же достигнув, о отпрыск Кунти, нового ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава рождения не обретают. Кто знает о протяженности денька Брахмы в тыщу юг и о протяженности ночи его в тыщу юг217, те люди —настоящие знатоки Денька и Ночи. С приходом Денька появляются из Непроявленного все проявления, с приходом Ночи в том же они растворяются, именуемом Непроявленным. И этот сонм созданий, рождаясь опять ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава и опять, растворяется безизбежно с приходом Ночи, о Партха, и возникает с приходом Денька. Но выше этого Непроявленного есть другое, вечное непроявленное бытие2 1 8 , которое не погибает тогда и, когда все существа гибнут. Непреходящим зовется это непроявленное, о нем молвят как о высшей цели, коей достигнув, уже не ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава ворачиваются. Т о моя высшая обитель2 1 9 . То высший Дух, о Партха, достижимый только через безраздельную преданность, в ком пребывают все существа, кем все э то проникнуто. В какое время сопряженные уходят, чтоб уже не возвратиться, и в какое время уйдя, ворачиваются, я расокажу для тебя, о бык посреди бхаратов ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава. Огнь, свет, денек, светлая половина месяца, 6 месяцев северного пути

солнца —люди, что ушли той стезей, идут к Брахману, ведающие Брахмана. Дым, ночь, также черная половина месяца, 6 месяцев южного пути солнца —сопряженный, той стезей [ушедший], обретя свет луны, ворачивается220. Ибо эти светлый и черный пути почитаются нескончаемыми в мире. Одним уходят невозвратно, другим уйдя ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава, ворачиваются опять. Понимающий эти стези сопряженный никогда не впадет в заблуждение, о Партха. Потому во все времена, о Арджуна, да пребудешь ты связан с сопряжением. Тот добродетели плод, что указан для Вед, для жертвоприношений, для подвигов умерщвления плоти и еще для даров, —его превосходит сопряженный, ведающий все ПРОТЯЖЕНИЕ МАТЕРИКА ДЖАМБУ 6 глава это221, и в изначальную и высшую идет он обитель.


protokoli-nablyudenij-dlya-izucheniya-osobennostej-socialno-psihologicheskoj-adaptivnosti-k-usloviyam-shkolnogo-obucheniya.html
protokoli-okazaniya-skoroj-medicinskoj-pomoshi-v-kemerovskoj-oblasti-stranica-7.html
protokoli-roditelskih-sobranij.html